<source id="iiuop"><menuitem id="iiuop"></menuitem></source>

    <cite id="iiuop"></cite>
  1. <tt id="iiuop"><span id="iiuop"></span></tt>

  2. <cite id="iiuop"><noscript id="iiuop"></noscript></cite>
    <tt id="iiuop"></tt>

     首頁 >> 哲學 >> 外國哲學
    認識的極限及其超越:認識論研究的一個重大前沿問題
    2020年12月24日 15:26 來源:《哲學研究》 作者:歐陽康/姜權權 字號
    2020年12月24日 15:26
    來源:《哲學研究》 作者:歐陽康/姜權權

    內容摘要:

    關鍵詞:

    作者簡介:

    The Limit of Cognition and Its Beyond:A Major Frontier in Epistemological Research

      作者簡介:歐陽康,華中科技大學哲學學院暨國家治理研究院;姜權權,華中農業大學馬克思主義學院。

      原發信息:《哲學研究》第20202期

      內容提要:對于認識極限及其超越的探討是人的自我認識的重要內容,也是馬克思主義哲學尤其認識論研究的題中應有之義。長期以來,我們的認識論研究主要關注人們的常態認識活動,而缺少對于認識極限問題的專門和深入研究。本文系統梳理哲學史中對于認識極限的多重分析,深入挖掘馬克思主義認識論關于認識的有限性與無限性的相關論述,探討認識極限與有限認識的關系。本文認為,認識極限在總體上指的是人類在認識活動一定階段所能達到的最高水平,就個體而言則指個體主體在一定時期的最高認識能力及其實現的最高水平。對認識極限可以從認識主體、認識客體和認識中介及其相關性中加以綜合性探討,并通過對認識極限的探討尋求超越認識極限的必要條件與可能途徑。

      關鍵詞:認識極限/有限認識/認識論

      標題注釋:本文系國家社會科學基金重大項目“大數據驅動地方治理現代化綜合研究”(編號19ZDA113)的階段性成果。

     

      1998年,美國數學家斯蒂芬·斯梅爾向全世界提出了21世紀需要解決的24個數學問題,其中第18個問題是:“人類智能的極限和人工智能的極限是什么”。這既是一道重要的數學難題,也是一個極限性的哲學問題。人類智能,通常首先表現為人類認識世界的能力,追尋其極限何在,是認識論研究不可回避的內容。探索人類認識能力的極限,既是哲學致極性思維、唯物辯證法在認識論領域的體現與運用,也是人類追尋認識終點、不斷超越自身的嘗試與過程。如何正確地解答這一時代性課題,必須回到哲學史、回到馬克思主義哲學去尋找有益的啟示,在哲學與科學的結合中對這一問題作出科學合理的回答。

      一、古往今來關于認識極限的多維探討

      人類認識伴隨著、支持著也引領著人類文明進步。人類文明進步史同時也可以看做是人類對認識極限不斷加以反思和超越的歷史,因此,對認識極限的探討也貫穿在人類的哲學發展史尤其認識思想的發展歷程之中。

      古希臘時期,柏拉圖的認識論可以用“回憶說”與“理念論”概括。柏拉圖所說的“理念”,指的是萬物絕對的、終極的本質和實在,是一種實體意義上的存在,人們認識世界,不是去認識那些客觀的、外在的事物本身,而是要去追尋這些紛繁現象背后的理念世界。萬物有高下之分,理念同樣也有等級之別。具體事物的理念處在最低的位置,善的理念則高居首位。如何才能尋獲理念,單靠感知覺是無法實現的,人們唯有借助靈魂不斷回憶,才能沖破迷霧獲取真知。因此,人們的認識在本質上是一個剔除表象、把握理念的過程。柏拉圖認為:“一個人根據辯證法企圖只用推理而不要任何感覺以求達到每個事物的本身[按即理念],并且這樣堅持下去,一直到他通過純粹的思想而認識到善本身的時候,他就達到了可知世界的極限”。(北京大學外國哲學史教研室,第203頁)可見,柏拉圖把理念置于至高無上的地位,看做人們認識的終端,并且他強調對于理念的把握便意味著對于整個外在世界的完全掌握。這樣一來,人的認識能力便成了一種內向性能力,認識的極限在于理念。

      進入中世紀,科學成為神學的婢女,哲學也為神學的光芒所遮掩。以奧古斯丁為代表的神學家鼓吹神啟論,將人的理性歸結為上帝的啟示。在他們看來,人的所有知識都是為著幫助人們了解上帝,即使是真理,也必須匍匐在上帝的腳下,尋求上帝的庇佑,接受上帝的檢驗。如此一來,人們的理性與信仰混為一體,信仰成為理性的最高表現,神性成為認識的極限。

      近代以來,認識論成為哲學的中心,出現了經驗論和唯理論兩種走向,其目標在于探析普遍必然性知識的來源,也可以看做探究其極限性根據問題。以洛克為代表的經驗論者強調“人類的一切知識建立在經驗之上,而經驗可分為感覺和反省,我們所已有的,或自然要有的各種觀念,都發源于此”(洛克,第74頁),從而將人的認識建基于經驗之上。經驗論者在認識論問題上牢固地堅持了唯物主義的原則和立場,這是值得肯定的。但是,由于一味地強調經驗的作用和可靠性,而將人的理性思維和抽象理論能力排除在認識之外,無疑不利于全面、客觀地反思人的認識全過程,為自身的認識論研究留下了空白和不足,也為人類的認識設置了經驗性限制。與之相反,唯理論者則極力強調理性的作用,宣稱唯有理性方能真正認識外在事物。例如笛卡爾就堅信人的認識來自人的心靈自身,來自與生俱來的天賦觀念。萊布尼茨也特別強調只有理性才能建立起普遍、必然的知識,他指出這種理性“只能來自天賦的內在原則”(北京大學哲學系,第502頁)。在唯理主義者這里,經驗被置于認識的視野之外。休謨是認識論史上最絕對、最徹底的不可知論者,他認為“除了影像或知覺而外,什么東西也不能呈現于心中,而且各種感官只是這些影像所由以輸入的一些入口,它們并不能在人心和物象之間產生什么直接交通”(休謨,第134頁)。那么,人類是如何形成知覺的呢?這個問題休謨沒有給出答案,對于休謨而言,人類是不足以認識整個外在世界的,知覺構成了人的認識與客觀世界之間的難以跨越的鴻溝,充當了阻斷二者的工具,人沒有能力認識世界。

      作為德國古典哲學的創始人,康德將認識論研究推向了一個高潮,他在“三大批判”之一的《純粹理性批判》一書中深刻探討了人如何認識世界,即如何求真的問題。與其前面的哲學家不同,康德不是將認識的可能性和極限性探討付諸外部客體,而是反觀人本身,對于人的認識能力進行了全面的分析,強化對人的認識能力極限的自我認識,實現了認識論探討中的“哥白尼革命”。康德將人類的認識劃為三個階段,人類的認識由感性入手,歷經知性,最后以理性完畢。在這三個階段中,感性與知性只涉及現象,不觸及事物自身的知識,因而有其極限所在。理性是人類認識的最高能力,其任務“是要確定我們是否有能力認識形而上學的對象,因此我們要么把信心擴展到純粹理性的領域,要么為之設置確定的界限”(肯尼,第156頁)。也就是說,人的理性作為人類認識的最高能力,它的任務不僅在于獲取現象的經驗知識,而且要有所超越,去捕捉到終極、完備、絕對等。康德認為“物自體”是認識的界限,它是無法被認識的,由此為人類認識能力設置了極限。必須注意的是,康德的不可知論與休謨的不可知論截然不同,休謨自始至終拒絕承認自在之物,認為這在哲學中是無法立足的,而康德則高調承認自在之物的存在,但堅持它是不可認識的。康德眼中的自在之物與現象有著極大的差別,一個在此岸世界,一個在彼岸世界,縱使人類能夠通過理性能力不斷認識新事物、探索新領域,但自在之物的存在,使得人的理性處于被限定的境地。

      黑格爾在批判康德認識論的基礎上緊密結合認識過程和認識的歷史來考察認識能力和認識的辯證法,但囿于其唯心主義哲學實質,他設想人類的認識有一個終結,即在其哲學體系當中已經預設存在的絕對真理,這“在表面上看來是對認識能力的推崇,實際上則從另一角度限制了認識能力的發展”(高岸起,第185-186頁)。

      20世紀以來,新的科學門類不斷產生,新的理論成果不斷涌現,為分析認識極限提供了多種途徑。其中尤為值得關注的理論成果大概是哥德爾不完備定理和海森堡測不準原理。這兩項科學結論從不同的角度提出了人的認知極限問題。哥德爾不完備定理打破了數學家兩千多年來的堅定信念,提出認識結果的“真”與“可證明”并不是互為前提和條件的,人們的認知總會存在著這樣那樣的不全面性和不確定性;海森堡測不準原理則揭示了一個令人難以接受的事實:人類越想接近認識的極限,反而會影響到認識客體從而越難以接近認識極限。可以說,哥德爾不完備定理和海森堡測不準原理已充分標定了人類智能的邊界和極限,(參見鞠曦,第838-839頁)前者確定了人類在思維活動當中不可避免地存在死角或盲區,后者則論證了人類的認識工具在延伸人類認識能力的同時也限制了人的認識能力的邊界。

      認知科學的誕生,將人腦、智能活動的機制研究分離出來,為正確理解心智活動開辟了新的方法與途徑,其中丘奇—圖靈論點的發現,對人的認識極限界定有著非常重要的啟發。丘奇—圖靈論點之所以備受關注、影響深遠,在于“它的確立,回答了計算的本質是什么、哪些問題是可計算的、哪些問題是不可計算的等這些人類曾長期探索過的具有重大哲學意義的問題”(郝寧湘)。基于此,人們才有了對什么是不可計算性的明確認識,并在此基礎上相繼發現了一大批不可計算或不可判定的問題或命題。這些成果的涌現,使得人們更加清晰地意識到,在精密的數學和邏輯領域內,人們的認識能力是被制約的,存在著當下甚至在較長的一段時期內難以跨越的思維禁地。可以說,丘奇—圖靈論點的存在,構成了人們反思自我認識極限的一個重要方面。

      古往今來關于認識極限的種種思考,伴隨著人類認識的極限性擴展與深化歷程,回應著面對認識極限的諸多無奈與困惑,也在一定程度上引領著人類認識的進步。他們告訴了我們認識極限問題的普遍性和重要性,也提醒我們認識極限問題的特殊性和復雜性,要求我們立足科學和文化的時代性進步對其做出系統深入探索和科學合理解讀。

    作者簡介

    姓名:歐陽康/姜權權 工作單位:

    轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:李秀偉)
    W020180116412817190956.jpg

    回到頻道首頁
    中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
    中國社會科學院概況|中國社會科學雜志社簡介|關于我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們
    58福彩 www.fomrf.org:巩义市| www.johnhunterregatta.com:宣武区| www.gvionlinetraining.com:孝感市| www.cp9771.com:嵊州市| www.xtremeracing.net:南京市| www.kenyahotelresort.com:桐乡市| www.wtclao.com:米林县| www.bjaymy.com:莱阳市| www.mslct.com:共和县| www.prematureblog4u.com:保康县| www.fs-olk.com:耿马| www.citiestoashes.com:江陵县| www.cp2205.com:息烽县| www.chinatourphoto.com:文化| www.360cityvisit.com:神农架林区| www.abrasys.com:皮山县| www.ffbjw.com:岗巴县| www.aaagascalculator.com:安丘市| www.leijindianqi.com:三原县| www.jddedman.com:玉门市| www.the13thgeek.net:娄烦县| www.923007.com:福清市| www.dlm-music.com:万载县| www.scene72.com:英吉沙县| www.wxbqf.com:边坝县| www.camiladrozd.com:贺州市| www.bleed-x.com:新绛县| www.unirci.com:仲巴县| www.creativeshoponline.com:独山县| www.m2878.com:滨海县| www.gzbjbgs.com:礼泉县| www.fzjiulong.com:义马市| www.whobuysthesethings.com:宁夏| www.mdgc360.com:鞍山市| www.iikkee.com:民乐县| www.ninareviews.com:眉山市| www.themarie.org:玛曲县| www.genesis-int-corp.com:武安市| www.024wanlikt.com:平塘县| www.nigumian.com:东光县| www.yumaii.com:博客| www.bicaraperpustakaan.com:景宁| www.sixsecondad.com:修文县| www.tuvikimhac.com:红原县| www.wfwcmm.com:青浦区| www.binggankong.com:大城县| www.qjlvyou.com:西宁市| www.jl095.com:秭归县| www.liyoujiaju.com:乐清市| www.hw8168.com:彰化县| www.7mbct.com:高安市| www.rdkfw.cn:灯塔市| www.2021199.com:安宁市| www.bccc14.com:榆树市| www.fjgwg.com:黄冈市| www.qatarsworldcup.com:台东市| www.hgppgh.com:金山区| www.jtian-168.com:监利县| www.conet-working.com:甘洛县| www.provenzabanquetes.com:治多县| www.ykfone.com:当雄县| www.jd-lx.com:柞水县| www.hg98345.com:托里县| www.spreadlovenotoil.com:鸡泽县| www.penghancurbatuempedu.com:襄汾县| www.ift-expertise.com:玉门市| www.vsedolamp.com:建宁县| www.lulumom.com:公主岭市| www.prfacadier.com:博客| www.auburnoysterbar.com:绥江县| www.3182114.com:张家港市| www.jsxyybj.com:寻甸| www.pasion4x4rosario.com:保靖县| www.qshinny.com:乌兰浩特市| www.mm7gg.com:正镶白旗| www.northgateterrace.org:南宫市| www.52aiqing.com:宁武县| www.capsule-toys-hk.com:焦作市| www.glassfart.com:汶川县| www.maskanshomal.com:内乡县| www.healthinsurancenewyork.net:娄烦县| www.faisltd.com:铁力市| www.carelpiethein.com:太湖县| www.qqyyzs.com:鄯善县|